精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.終始第九
【原文】
脈口一盛,瀉足厥陰而補(bǔ)足少陽(yáng),二補(bǔ)一瀉,日一取之,必切而驗(yàn)之,疏而取,上氣和乃止。
脈口二盛,瀉足少陰而補(bǔ)足太陽(yáng),二補(bǔ)一瀉,二日一取之,必切而驗(yàn)之,疏取之,上氣和乃止。
脈口三盛,瀉足太陰而補(bǔ)足陽(yáng)明,二補(bǔ)一瀉,日二取之,必切而驗(yàn)之,疏而取之,上氣和乃止。所以日二取之者,太、陽(yáng)主胃,大富于谷氣,故可日二取之也。
人迎與脈口俱盛三倍以上,命曰陰陽(yáng)俱溢,如是者不開(kāi),則血脈閉塞,氣無(wú)所行,流淫于中,五臟內(nèi)傷。如此者,因而灸之,則變易而為他病矣。
凡刺之道,氣調(diào)而止,補(bǔ)陰瀉陽(yáng),音氣益彰,耳目聰明。反此者,血?dú)獠恍小?/strong>
【整段翻譯】
寸口脈大于人迎脈一倍的,是病在足厥陰肝經(jīng),治之當(dāng)瀉足厥陰肝經(jīng),而肝與膽相表里,肝實(shí)則膽虛,故當(dāng)同補(bǔ)足少陽(yáng)膽經(jīng)。取兩個(gè)補(bǔ)法的穴位,同時(shí)再取一個(gè)瀉法的穴位(即以補(bǔ)穴的數(shù)目倍于瀉穴的數(shù)目作為取穴的標(biāo)準(zhǔn))來(lái)進(jìn)行治療,每天針刺一次。此外,在治療的同時(shí)還必須按切人迎與寸口的脈象以測(cè)驗(yàn)病勢(shì)的進(jìn)退,療效的有無(wú);倘若此時(shí)切按到了躁動(dòng)不安的脈象.就要取肝經(jīng)和膽經(jīng)之脈氣講行針刺,等到脈氣調(diào)和了以后,針刺才能停止。
寸口脈大于人迎脈兩倍的,是病在足少陰腎經(jīng),治之當(dāng)瀉足少陰腎經(jīng),而腎與膀胱相表里,腎實(shí)則膀胱虛,故當(dāng)同補(bǔ)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。取兩個(gè)補(bǔ)法的穴位,同時(shí)再取一個(gè)瀉法的穴位(即以補(bǔ)穴的數(shù)目倍于瀉穴的數(shù)目作為取穴的標(biāo)準(zhǔn))來(lái)進(jìn)行治療,每?jī)商灬槾桃淮?。此外,在治療的同時(shí)還必須按切人迎與寸的脈象以測(cè)驗(yàn)病勢(shì)的進(jìn)退,療效的有無(wú);倘若此時(shí)切按到了躁動(dòng)不安的脈象,就要取腎經(jīng)和膀胱經(jīng)之脈氣所出部位的穴位來(lái)進(jìn)行針刺,等到脈氣調(diào)和了以后,針刺才能停止。
寸口脈大于人迎脈三倍的,是病在足太陰脾經(jīng),治之當(dāng)瀉足太陰脾經(jīng),而脾與胃相表里,脾實(shí)則胃虛,故當(dāng)同補(bǔ)足陽(yáng)明胃經(jīng)。取兩個(gè)補(bǔ)法的穴位,同時(shí)再取一個(gè)瀉法的穴位(即以補(bǔ)穴的數(shù)目倍于瀉穴的數(shù)目作為取穴的標(biāo)準(zhǔn))來(lái)進(jìn)行治療,每天針刺兩次。此外,在治療的同時(shí)還必須按切人迎與寸口的脈象以測(cè)驗(yàn)病勢(shì)的進(jìn)退,療效的有無(wú);倘若此時(shí)切按到了躁動(dòng)不安的脈象,就要取脾經(jīng)和胃經(jīng)之脈氣所出部位的穴位來(lái)進(jìn)行針刺,等到脈氣調(diào)和了以后,針刺才能停止。之所以每天能夠進(jìn)行兩次針刺治療,主要是因?yàn)樽闾幤⒔?jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)的脈氣都來(lái)源于位居中焦而主水谷之消化與吸收的胃,其所受納的水谷精微之氣最為豐富,而其脈氣也最為充盛的緣故;因此在脾胃二經(jīng)上每天可以進(jìn)行兩次針刺治療。
人迎與寸口部位所出現(xiàn)的脈象都比平常的脈象大三倍以上的,是陰陽(yáng)兩氣都偏盛至極而盈溢于臟腑的表現(xiàn),叫做陰陽(yáng)俱溢。出現(xiàn)這樣的病證,就會(huì)內(nèi)外不能開(kāi)通;內(nèi)外不能相通,就會(huì)使血脈閉塞,氣機(jī)不通,真氣無(wú)處可行而流溢于內(nèi),并內(nèi)傷五臟。像這種情況,如果認(rèn)為灸法可以開(kāi)通內(nèi)外,而妄用灸法進(jìn)行治療,就會(huì)使病機(jī)轉(zhuǎn)化而形成其他的疾患。
大凡針刺的原則,都是以使陰陽(yáng)之氣調(diào)和為最終目的;通過(guò)治療而已經(jīng)使陰陽(yáng)之氣調(diào)和的,就要停止針刺,不能太過(guò),過(guò)則生變。內(nèi)為陰,外為陽(yáng),補(bǔ)其內(nèi)在的正氣,瀉其外來(lái)的邪氣,就能使五臟精氣充實(shí)、功能健全,而出現(xiàn)聲音洪亮、中氣充足、耳聰目明等身體健康的表現(xiàn)。相反的,如果瀉其在內(nèi)的正氣,補(bǔ)其在外的邪氣,或是治療太過(guò),都會(huì)使血?dú)獠荒苷_\(yùn)行。
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