【原文】

　　黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗(yàn)于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。如此則道不惑而要數(shù)極，所謂明也。今余問于夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗(yàn)于己而發(fā)蒙解惑，可得而聞乎？

　　岐伯再拜稽首對(duì)曰：何道之問也？

　　帝曰：愿聞人之五臟卒痛，何氣使然？

　　岐伯對(duì)曰：經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休。寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段重點(diǎn)闡述人們?yōu)槭裁磿?huì)突然感覺疼痛的原因。

　?、?strong>必有厭于己，厭，憎惡。此段話之意為：天人合一，言天即言人;古今一理，說古即道今;人我一體，人惡我豈能善！識(shí)破源流萬法通。這和唐太宗的名言：“以銅為鑒，可正衣寇;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”有異曲同工之妙。

　?、?strong>如此則道不惑而要數(shù)極：

　　要：要領(lǐng)

　　數(shù)極，指數(shù)一數(shù)二而到極至之意。意指，掌握事物運(yùn)行變化的規(guī)律而到極致。

　?、?strong>令言而可知，視而可見，捫而可得：

　　言：問診;視：望診;捫：切診。

　?、?strong>令驗(yàn)于己而發(fā)蒙解惑：

　　令驗(yàn)于己：指讓上述診斷的所得在自己身上得以體驗(yàn)。

　　發(fā)蒙解惑：啟發(fā)蒙昧，解除疑惑

　　⑤愿聞人之五臟卒痛，卒[cù]，突然之意。卒痛，指突然疼痛。

　　⑥泣而不行，泣，與澀為同義詞?！端貑枴の宀厣伞罚骸澳诿}者為泣?！薄端貑枴の宀厣善罚骸把诿}者為泣?！蓖踝⒆ⅲ骸捌?，謂血行不利。”吳昆《素問吳注》：“泣，澀同，血澀不利也?！?

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：我聽說善于談?wù)撎斓赖模啬軕?yīng)驗(yàn)于人事;善于談?wù)摎v史的，必能應(yīng)合于今事;善于談?wù)撊耸碌?，必能判斷憎惡。這樣，才能掌握事物的規(guī)律而不迷惑，了解事物的要領(lǐng)極其透徹，這就是所謂明達(dá)事理的人?，F(xiàn)在我想向先生請(qǐng)教，將問診所知，望診所見，切診所得的情況告訴我，使我有所體驗(yàn)，啟發(fā)蒙昧，解除疑惑，你能告訴我嗎？

　　岐伯拜了兩拜稽首回答說：你要問的是哪些道理呢？

　　黃帝說：我想聽聽人體的五臟突然作痛，是什么邪氣造成的呢？

　　岐伯回答說：人體經(jīng)脈中的氣血流行不止，如環(huán)無端。如果寒邪侵入了經(jīng)脈，則經(jīng)脈氣血的循行遲滯，凝澀而不暢行，故寒邪侵襲于經(jīng)脈內(nèi)外，則使經(jīng)脈凝澀而血少，脈氣留止而不通，所以突然作痛。