【原文】帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑，端絡(luò)經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名，溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經(jīng)紀(jì)。外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，其信然乎。

　　【點評】

　　①帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑：論理，講求;列別，辨別。

　?、?strong>端絡(luò)經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)：端絡(luò)，了解;

　　③氣穴所發(fā)，各有處名，溪谷屬骨，皆有所起：溪谷屬骨，溪谷，指人體肌肉的間隙，此泛指肌肉。屬，連接，連屬。

　?、?strong>分部逆從，各有條理：皮部中的浮絡(luò)，分為三陰三陽，有順行與逆行的不同;

　?、?strong>四時陰陽，盡有經(jīng)紀(jì)：四時，四季;經(jīng)紀(jì)，經(jīng)緯和綱紀(jì)。

　?、?strong>外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，其信然乎：信然乎，正確嗎？

　　【整段翻譯】黃帝問道：我聽說上古時代的圣人，講求人體的形態(tài)，分辨內(nèi)在的臟腑，了解經(jīng)脈的分布，交會、貫通有六合，各依其經(jīng)之許循行路線;氣穴之處，各有名稱;肌肉空隙以及關(guān)節(jié)，各有其起點;分屬部位的或逆或順，各有條理;與天之四時陰陽，都有經(jīng)緯紀(jì)綱;外面的環(huán)境與人體內(nèi)部相關(guān)聯(lián)，都有表有里。這些說法都正確嗎？