【原文】黃帝問曰：人有四經(jīng)，十二從，何謂？

　　岐伯對曰：四經(jīng)應(yīng)四時(shí);十二從應(yīng)十二月;十二月應(yīng)十二脈。

　　脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。 凡陽有五，五五二十五陽。 所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。 所謂陽者，胃脘之陽也。 別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期。 三陽在頭，三陰在手，所謂一也。 別于陽者，知病忌時(shí)，別于陰者，知死生之期。 謹(jǐn)熟陰陽，無與眾謀。

　　【點(diǎn)評】此段重點(diǎn)闡述了一個(gè)道理，有胃氣生，無胃氣死。

　?、?strong>黃帝問曰：人有四經(jīng)，十二從，何謂：四經(jīng)，根據(jù)張隱庵的注，四經(jīng)應(yīng)該是指四時(shí)（四季）的經(jīng)脈，春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石，這四時(shí)的經(jīng)脈的不同特點(diǎn)以順應(yīng)四時(shí)之氣;十二從，是指十二經(jīng)脈的順序、走向等，因?yàn)椤跋囗槃t治，相逆則亂”，所以也叫“從”。十二經(jīng)脈是人體經(jīng)脈系統(tǒng)的主體，所以也稱為“正經(jīng)”，分別是手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)）、手三陽經(jīng)（手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)）、足三陽經(jīng)（足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)）、足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)）;何謂，為什么。

　?、?strong>岐伯對曰：四經(jīng)應(yīng)四時(shí);十二從應(yīng)十二月;十二月應(yīng)十二脈：四時(shí)，即指春夏春冬四季;應(yīng)，對應(yīng)，順應(yīng);

　?、?strong>脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽：知，了解;陽者，指陽脈;陰者，指陰脈。

　?、?strong>凡陽有五，五五二十五陽：凡陽，指凡是陽脈，有五種，即春弦，夏鉤，長夏緩，秋毛，冬石;五五，第一個(gè)五，是指五種陽脈，而第二個(gè)五，是指肝心脾肺腎，因此，五臟和五種脈對應(yīng)起來，就是二十五種脈象。

　　⑤所謂陰者，真臟也：真臟，指真臟脈，特指脈象中的胃氣。

　　⑥見則為敗，敗必死也：見，指出現(xiàn);敗，指臟氣敗絕，即有胃氣生，無胃氣死。

　?、?strong>所謂陽者，胃脘之陽也：胃脘之陽也，指有胃氣。

　?、?strong>別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期：別，辨別;于，對于;陽者，指有胃氣之脈;處，所在;之期，指生死的日期。

　?、?strong>三陽在頭，三陰在手，所謂一也：在頭，指三條陽經(jīng)診脈的部位，在脖子的人迎穴;在手，三條陰經(jīng)脈的診察部位，在手腕處（也就是通常中醫(yī)診脈的部位）;一也，通常指，在人體健康的狀態(tài)下，人迎與寸口的脈象應(yīng)該是一致的。

人迎

寸關(guān)尺

　?、?strong>別于陽者，知病忌時(shí)，別于陰者，知死生之期：別，辨別;忌時(shí)，在此是指，在何種時(shí)令節(jié)氣狀態(tài)下的疾病，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。

　　11 謹(jǐn)熟陰陽，無與眾謀：謹(jǐn)熟，意指，要牢記和熟悉;無與眾謀，不要眾說紛紜，意指，醫(yī)者只要辨清了陰陽，就會(huì)胸有成竹，不至于人去亦云。

　　【整段翻譯】黃帝問道：人有四經(jīng)十二從，這是什么意思？

　　歧伯回答說：四經(jīng)，是指與四時(shí)（四季）相應(yīng)的正常脈象，十二從，是指與十二個(gè)月相應(yīng)的十二經(jīng)脈。 脈有陰有陽，能了解什么是陽脈，就能知道什么是陰脈，能了解什么是陰脈，就能知道什么是陽脈。陽脈有五種，共二十五種陽脈。所謂陰脈，就是脈沒有胃氣，稱為真臟脈象。真臟脈是胃氣已經(jīng)敗壞的象征，敗象已見，就可以斷其必死。所謂陽脈，就是指有胃氣之脈。辨別陽脈的情況，就可以知道病變的所在;辨別真臟脈的情況，就可以知道死亡的時(shí)期。三陽經(jīng)脈的診察部位，在結(jié)喉兩旁的人迎穴，三陰經(jīng)脈的診察部位，在手魚際之后的寸口。一般在健康狀態(tài)之下，人迎與寸口的脈象是一致的。辨別屬陽的胃脈，能知道時(shí)令氣候和疾病的宜忌;辨別屬陰的真臟脈，能知道病人的死生時(shí)期。臨證時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎而熟練地辨別陰脈與陽脈，就不致疑惑不絕而眾議紛紜了。