關(guān)于第一點(diǎn)，人體東南西北的劃分是天人應(yīng)象理論的充分體現(xiàn)，有沒(méi)有科學(xué)道理呢？很多人都不以為然。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，其在臨床上，有指導(dǎo)意義：

　　左足歸腎，左足之病多從腎從水論治

　　左手歸心，左手之病多從心從血論治

　　右手歸肺，右手之病多從肺從氣論治

　　右足歸肝，右足之病多從肝從血從津論治

　　雙手之病，多從心肺論治

　　雙足之病，多從肝腎論治

　　右耳目之病，多從氣論治

　　左耳目之病，多從血論治。

　　同時(shí)，提出了左病右治，和右病左治，也是有一定的科學(xué)道理的。當(dāng)代的老中醫(yī)周爾晉曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本《人體X形平衡法》治病的書(shū)，主要是利用了這個(gè)觀點(diǎn)。

　　關(guān)于第二點(diǎn)，其實(shí)是和“四氣調(diào)神大論二②”http://jfwll.cn/doc_25592.aspx一文中的觀點(diǎn)不謀而合，也就是治未病論。換言之，人不要等病到五臟了，再去治療，那其實(shí)就已經(jīng)晚了，生死各半了。而是病在皮毛時(shí)，就開(kāi)始治療，把疾病殺死在萌芽狀態(tài)。

　　綜上所述，“陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五”終于在本篇結(jié)束了。它給我們一個(gè)最重要的啟示就是，陰陽(yáng)，乃中醫(yī)兩大精髓之一，因此，但凡學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，都要認(rèn)真研究陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。我們相信，陰陽(yáng)這一觀點(diǎn)還會(huì)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》以后的章節(jié)中反復(fù)提及，畢竟，陰陽(yáng)的重要性在于“治病必求于本”。

　　在結(jié)束了陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五之后，從下一篇開(kāi)始，我們將精讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第六篇陰陽(yáng)離合論。