和字,最突出的意思是和諧.什么是和諧呢?打個(gè)比方,你在一個(gè)夏利車上,裝上了奔馳的發(fā)動(dòng)機(jī),指望著它能跑的和奔馳一樣快,一樣穩(wěn),可能嗎?地球人都知道,這是不可能的.為什么呢,因?yàn)樗缓椭C.所以,木桶的原理告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,一個(gè)桶能裝多少水,不取決于它最長(zhǎng)的板,而是最短的那個(gè)板.

        中國(guó)傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)的是中庸之道.為什么會(huì)是中庸呢?是為了和諧.中國(guó)社會(huì)發(fā)展的快和慢,穩(wěn)定與否,完全取決于社會(huì)發(fā)展的和諧程度.歷史上多少次農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,社會(huì)分配不公,貧富差距太大,社會(huì)發(fā)展不和諧的結(jié)果.

        在東方"和"文化的思想指導(dǎo)下,誕生的搏擊術(shù)是武術(shù),誕生的飲食文化是中餐,誕生的養(yǎng)生文化是中醫(yī).下面我們分別從這三個(gè)方面說(shuō)明一下.

搏擊術(shù):代表是武術(shù)

        我們重點(diǎn)從這次的太極表演，來(lái)談?wù)勌珮O的思想.練過(guò)武術(shù)的人都知道太極推手.推手之間,掌握的最重要一點(diǎn)就是"懂"勁.什么叫懂勁,就是懂得力來(lái)的方向和去的方向.練太極的人,往往懂以柔克剛,而這個(gè)詞對(duì)于西方人來(lái)講就很難理解.為什么柔能克剛呢?太極呢講的是以巧破千金.你打我一拳,如果我硬抗,我會(huì)很吃虧.但是如果我借著你拳發(fā)力的方向加再上一點(diǎn)點(diǎn)勁,就會(huì)把對(duì)方的勁化解掉,甚至讓對(duì)方倒地.這就是懂勁,這就是化解,這就是中庸,這就是以柔克剛,這就是以巧破千金，這就是你中有我,我中有你的道理.當(dāng)然,中國(guó)武術(shù)流派很多,這里就不一一列舉了,能流傳下來(lái)的,一定是有其生存的道理的.

飲食:代表是中餐

        中餐文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng).不同的地區(qū)會(huì)有不同的菜系,甚至同樣的菜名,比如宮爆雞丁,在做法上,有時(shí)是大相徑庭的.中餐文化,可以說(shuō)做到以人為本,根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)去滿足個(gè)體的需求,是小眾文化.

養(yǎng)生術(shù):代表是中醫(yī)

        講到中醫(yī),它和武術(shù),和中餐出于同樣的文化背景下.它也是小眾文化.比如說(shuō),中醫(yī)給人看病,同樣的病,可能用不同的方;同樣的方,可能治不同的病.張三和李四都是得到感冒,好的中醫(yī),會(huì)用不同的方子治.它追求的是整體觀,把人當(dāng)作一個(gè)整體而非機(jī)器.強(qiáng)調(diào)以人為本的思想.

        西方強(qiáng)調(diào)的是"對(duì)抗"文化.比如美國(guó),他在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,一定要找到一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,一個(gè)假想敵,然后再找出辦法來(lái)消滅它.在這種思想指導(dǎo)下,誕生的搏擊術(shù)是拳擊,誕生的飲食文化是快餐,誕生的養(yǎng)生文化是西醫(yī).

搏擊術(shù):代表是拳擊

        西方的文化誕生的搏擊術(shù)是拳擊,講究的也是對(duì)抗,你打我一拳,我打你一拳.不是你中有我,我中有人,而是非你即我,非我即你,你死我活.

飲食:代表是快餐

        快餐文化,可以說(shuō)是西方思想的一個(gè)體現(xiàn)，它最大的特點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)化和易于操作。在統(tǒng)一配方和標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)流程的指導(dǎo)下,產(chǎn)生了可口可樂(lè),產(chǎn)生了麥當(dāng)勞和肯德基.正是因?yàn)檫@種標(biāo)準(zhǔn)化,易于推廣,易于實(shí)施,易于管理,也就容易做大,容易形成壟斷,賺取超額利潤(rùn).

養(yǎng)生術(shù):代表西醫(yī)

        西醫(yī)的思想,也是一種對(duì)抗的思想,它也一直在找致病的元兇來(lái),然后消滅它,因此,才會(huì)將人分的越來(lái)越細(xì),藥物層出不窮.檢查手段越來(lái)越先進(jìn)，醫(yī)生只需要按電腦給出的指標(biāo)治病就行了。同時(shí),它出現(xiàn)了醫(yī)院,并且分門別類,按照各個(gè)科室,實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理.它追求的是局部的精細(xì)的量化.

        總結(jié):其實(shí)任何的文化都有其存在的背景,它衍生出的東西,必定離不開其文化的土壤.沒(méi)有好壞之分, 只有是否適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求.