【byb.cn 大道至簡(jiǎn)】 接觸中醫(yī)時(shí)間長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)有一些問(wèn)題看似平常，卻一直沒有搞清。即使你問(wèn)一些專業(yè)的中醫(yī)師，很多人也說(shuō)不清楚，比如，為什么膀胱經(jīng)叫足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，膽經(jīng)，叫足少陽(yáng)膽經(jīng)，而胃經(jīng)叫足陽(yáng)明胃經(jīng);同樣，脾經(jīng)為什么叫足太陰脾經(jīng)，腎經(jīng)叫足少陰腎經(jīng)，而肝經(jīng)叫足厥陰肝經(jīng)。這些經(jīng)名前面的定語(yǔ)，到底是什么意思呢？今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的理解。

人如動(dòng)物，朝天朝外一側(cè)為陽(yáng)，朝地朝內(nèi)一側(cè)為陰，這就是人體經(jīng)絡(luò)命名之謎

　　先說(shuō)說(shuō)陰陽(yáng)的問(wèn)題。中醫(yī)從來(lái)就認(rèn)為，世間萬(wàn)物皆分陰陽(yáng)，這是中醫(yī)重要的理論基礎(chǔ)之一。因此，中醫(yī)，不只是因?yàn)槭侵袊?guó)傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)才叫中醫(yī)，而是因?yàn)樗顷庩?yáng)中和的醫(yī)術(shù)才叫中醫(yī)。因此，中醫(yī)上可以治國(guó)，中可以治人，下可以治病，治大國(guó)如烹小鮮，就是因?yàn)榈览硎窍嗤ǖ摹?

　　古人從自然世界中悟出的道理。抬頭，看到天，低頭看到地，環(huán)顧四周看到的人，也就有了上知天文，下知地理，中知人事。天地、日月、山河，一陽(yáng)一陰，就組成了世間的一切。具體到人體，如何來(lái)確定陰陽(yáng)呢？

　　人是從動(dòng)物演變而來(lái)的，這也就是我為什么在題圖上，選了一只獵豹作比喻。對(duì)于地上行走的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，都是背朝著天，腑朝著地，只有人除外，是直立行走。朝著天的部分，接受著來(lái)自“陽(yáng)”的天空－－太陽(yáng)的照射，給身體以能量和動(dòng)力;而我們吃的食物，都來(lái)自于“陰”的大地，集中在腹部，靠著后背太陽(yáng)給的能量，化解成血液流遍全身，滋養(yǎng)各個(gè)臟器。因而人體中，外向的部分，就屬于陽(yáng)，而內(nèi)向的部分，就屬于陰;換言之，以人體作為四腳行走的動(dòng)物比喻，朝著天的部分為陽(yáng)，朝著地的部分為陰。因而太陽(yáng)經(jīng)，就是走的后背，而太陰經(jīng)就是走的大腿內(nèi)側(cè)。

　　說(shuō)完人體陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)的分布，我們?cè)賮?lái)看看，為什么陽(yáng)經(jīng)里又分為太陽(yáng)、少陽(yáng)和陽(yáng)明;而陰經(jīng)里又分成太陰、少陰和厥陰。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》第六篇，陰陽(yáng)離合論，是這樣說(shuō)的：“是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞;是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞”。

如上圖，你就能很好地理解開、合、樞的概念

　　當(dāng)門打開之時(shí)，就為太陽(yáng)或者太陰，當(dāng)門關(guān)上時(shí)，就為陽(yáng)明或厥陰。而控制門開關(guān)靠的是樞紐，也就是門軸，對(duì)于陽(yáng)經(jīng)來(lái)說(shuō)，就是少陽(yáng)，而對(duì)于陰經(jīng)來(lái)說(shuō)，就是少陰。