為什么會(huì)一而再再而三地出現(xiàn)養(yǎng)生名人被媒體抨擊，進(jìn)而受到法律的制裁，它反映的深層次的矛盾到底是什么？今天我們就進(jìn)行分析。

　　第一、社會(huì)因素－醫(yī)患矛盾

　　改革開(kāi)放至今已經(jīng)30多年了。在這三十年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但同時(shí)，西方的一些不健康的生活方式也被廣泛地引入，包括快餐、垃圾食品、空調(diào)、電腦等的濫用。由于社會(huì)節(jié)奏的加快，生活壓力的加大，人們的工作強(qiáng)度越來(lái)越大，再加上不良的生活習(xí)慣，造成了人們的身體狀況每況愈下，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)成為了糖尿病、心腦血管病、癌癥的發(fā)病率和發(fā)病人數(shù)的大國(guó)，真可謂經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與疾病增長(zhǎng)齊飛，這使得人們的幸福感大打折扣。

　　網(wǎng)友們自己好好想一想，你家里有健康的沒(méi)有任何慢性病的老年人嗎？你家里有精力充沛，無(wú)明顯亞健康癥狀的中年人嗎？你家里，有活潑開(kāi)朗，很少生病，不戴眼鏡的小朋友嗎？我想，絕大部分人都會(huì)回答兩個(gè)字，沒(méi)有！

　　確實(shí)，這就是中國(guó)的現(xiàn)狀?；仡櫴澜鐨v史，大國(guó)的崛起，多數(shù)靠的是武力和戰(zhàn)爭(zhēng)，唯中國(guó)建國(guó)60多年，靠的是人民玩命干，靠和平崛起。戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是要死人的，而和平崛起，當(dāng)然也不是沒(méi)有代價(jià)的。資源的代價(jià)、環(huán)境的代價(jià)和犧牲了我們國(guó)民幾代人健康的代價(jià)。

　　當(dāng)人們生病以后，首先求助的是醫(yī)院。而恰恰是這30年，中國(guó)的醫(yī)療體制也發(fā)生了重大的變化。國(guó)家投入減少，醫(yī)院要自己去掙錢養(yǎng)活自己。因而，以藥養(yǎng)醫(yī)，成為醫(yī)院立足的主要手段。同時(shí)，絕大多數(shù)的病人，都錯(cuò)誤地認(rèn)為，藥物能解決一切，手術(shù)能解決一切，醫(yī)生能解決一切，導(dǎo)致人們花了不少的冤枉錢，但身體卻沒(méi)能得到康復(fù)，并且長(zhǎng)期吃藥的副作用也不斷顯現(xiàn)。一個(gè)一個(gè)的名人不斷地死去，敲響了人們的警鐘。

　　看病難看病貴已經(jīng)成為了中國(guó)最需要解決的社會(huì)問(wèn)題之一。當(dāng)醫(yī)院無(wú)法解決人們的疾病時(shí)，人們自然就會(huì)轉(zhuǎn)而求助于其他的途徑。事實(shí)上，很多的慢性病，是由錯(cuò)誤的生活方式造成的，只需要改變這種錯(cuò)誤的生活方式，學(xué)會(huì)養(yǎng)生，身體就會(huì)康復(fù)。正是在這種社會(huì)背景下，一大批提倡中醫(yī)養(yǎng)生思想的人站了出來(lái)，向人們傳授2000多年前古人的養(yǎng)生智慧－－《黃帝內(nèi)經(jīng)》。慢慢地人們發(fā)現(xiàn)了這些養(yǎng)生思想的重要性和可行性。很多人率先嘗試并獲得成功，進(jìn)而影響了周圍的人，正是在這種社會(huì)背景下，中醫(yī)養(yǎng)生熱形成了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　第二、經(jīng)濟(jì)因素－成本對(duì)比

　　看病是要花錢的，這個(gè)地球人都知道。相對(duì)于西醫(yī)的大檢查、大藥方、大手術(shù)、長(zhǎng)期服藥的花費(fèi)，中醫(yī)的自然療法成本則低的多的多，副作用也小的多，在對(duì)待慢性病上，尤其明顯。

　　正是在這種比對(duì)之下，人們轉(zhuǎn)而求助于中醫(yī)養(yǎng)生。由于中醫(yī)文化的紛繁復(fù)雜，流派眾多，砭、針、炙、藥，都成為中醫(yī)治病的方法，甚至食物也可以治病，畢竟，很多食物都具有藥性，藥食同源的思想，也貫穿中醫(yī)思想的始終。張悟本正是看到了這一點(diǎn)，積極提倡食療養(yǎng)生，因而受到了民眾的歡迎。除此之外，提倡砭的，還有張秀勤和楊奕，提倡針的有程凱，提供藥的就更多了。總之，在對(duì)待慢性病這些生活方式病上，中醫(yī)比西醫(yī)在經(jīng)濟(jì)、副作用上，有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

　　第三、體制因素－法律缺乏

　　一大批養(yǎng)生名人活躍在媒體上，受到追捧。這自然會(huì)引起主流醫(yī)學(xué)的不滿。一方面，這些養(yǎng)生名人不時(shí)地抨擊西醫(yī)治病的副作用，尤其是張悟本，口無(wú)遮攔;一方面，人們?cè)绞菍W(xué)會(huì)了養(yǎng)生，越是不信任西醫(yī)，病人開(kāi)始流失，主流醫(yī)學(xué)已經(jīng)漸漸地查覺(jué)到了這些問(wèn)題。

　　真正高明的中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是上醫(yī)治未病，教人養(yǎng)生，讓人不得病;而西醫(yī)和大部分中醫(yī)，基本都是下醫(yī)，都是治療已病為主。大家一定知道扁鵲大哥的故事。扁鵲的大哥比扁鵲的醫(yī)術(shù)高，它是上醫(yī)，讓人們不生病，但是人們沒(méi)有記住大哥是誰(shuí)，而記住了扁鵲。為什么呢？就是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)健康沒(méi)有悟性，即使你強(qiáng)迫他養(yǎng)生，他也不理會(huì)。非到一病不起時(shí)，才會(huì)覺(jué)得生命的重要。

　　我們知道，醫(yī)生這個(gè)行業(yè)的盈利對(duì)象是病人。如果沒(méi)了病人，醫(yī)生也就失業(yè)了。當(dāng)然，這種前提是不存在的。即使國(guó)家積極支持養(yǎng)生，全民養(yǎng)生，病人照樣會(huì)有，只是數(shù)量和程度而已。這么多的醫(yī)院，這么多的醫(yī)生，這么多的儀器設(shè)備，這么多的藥廠，是給誰(shuí)準(zhǔn)備的呢？當(dāng)然是給病人準(zhǔn)備的。一方面，國(guó)家在醫(yī)療上的投入不足，一方面，又要砍以藥養(yǎng)醫(yī)，實(shí)現(xiàn)藥品零差價(jià)，你讓醫(yī)院怎么活呢？你讓藥廠怎么活呢？你讓醫(yī)生怎么活呢？很多醫(yī)院、醫(yī)生沒(méi)病人，可劉太醫(yī)、張悟本、劉逢軍那追隨者眾多，錢都讓他們掙了，同行看了，哪個(gè)不眼紅呢？

　　我們都知道，中西醫(yī)是兩種完全不同的醫(yī)療體系，從指導(dǎo)思想到治療手段都完全不同。因而，想讓中西醫(yī)融合，那是一件非常難的事。更何況，現(xiàn)在中國(guó)是西醫(yī)在朝，中醫(yī)在野，中醫(yī)的弱勢(shì)地位就更加明顯。因此，對(duì)中醫(yī)藥的管理，要有一套適合中醫(yī)藥的法律，絕對(duì)不能照搬西醫(yī)的那一套。不管是制售假藥也好，還是非法行醫(yī)也好，這個(gè)“法”，都是西醫(yī)的法，而非中醫(yī)藥的法。如果沒(méi)有一部適合中醫(yī)藥的法律來(lái)管理中醫(yī)藥，以后不會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，而出現(xiàn)問(wèn)題之后，不管是行政部門，還是法律部門，都無(wú)“法”可依，無(wú)“法”管理。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，評(píng)判一件事的對(duì)錯(cuò)與否，一定要看它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和危害。咱先拋開(kāi)貢獻(xiàn)不談，就談危害，無(wú)論是劉太醫(yī)、張悟本，還是劉逢軍，從目前了解到的情況來(lái)看，除了損害了一些集團(tuán)的利益外，基本上沒(méi)有對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了什么危害，因?yàn)椋瑳](méi)人起訴他們。反而，現(xiàn)在很多有許可證的，有正統(tǒng)身份的，對(duì)社會(huì)造成的危害并不見(jiàn)得小。即使是再大的媒體，也沒(méi)少播虛假的醫(yī)療廣告。哪個(gè)危害大，就一目了然了。

　　國(guó)家一方面出臺(tái)相關(guān)的政策，鼓勵(lì)民營(yíng)資本辦醫(yī)，鼓勵(lì)中醫(yī)藥的發(fā)展，但另一方面，媒體又不停地對(duì)養(yǎng)生名人進(jìn)行打壓，確實(shí)令人費(fèi)解。

　　從劉太醫(yī)到張悟本再到劉逢軍，它是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)一個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象的集中反映，媒體絕對(duì)不能簡(jiǎn)單的以“騙子”來(lái)對(duì)他們下定義，誰(shuí)火滅誰(shuí)，畢竟他們也享有公民最基本的權(quán)利，一切都應(yīng)該歸到民主和法制的軌道上來(lái)，這才是解決問(wèn)題的根本。也只有這樣，中國(guó)才有可能經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，社會(huì)發(fā)展，人民幸福！