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梁冬徐文兵旅游衛(wèi)視黃帝內(nèi)經(jīng)天年02

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[視頻-講座] 作者 :BYB.cn 日期:2010-3-16 16:43
【分頁導(dǎo)航】

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  旁白:《國學(xué)堂》黃帝內(nèi)經(jīng)之天年系列。梁冬對(duì)話徐文兵,聊聊“何以成人,何者為神?”。

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  梁冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好,歡迎收看今年的《國學(xué)堂》。我是梁冬,梁某人。繼續(xù)呢是有請(qǐng)——厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師,和我們一起來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。徐老師,您好!

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  徐文兵:梁冬好,聽眾,觀眾朋友們大家好。

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  梁冬:哈哈哈,也包括聽眾朋友,對(duì)不對(duì)?好,上一期的時(shí)候呢,我們講到一個(gè)話題啊,講到呢,這個(gè)人怎么能夠活得好,他什么樣的一個(gè)基礎(chǔ)呢?然后呢講到了,“血?dú)庖押?,榮衛(wèi)已通”。

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  徐文兵:對(duì),“血?dú)庖押汀蹦?,最早我們就說談到人的根上,就是父精,母血。母親呢是制造一個(gè)卵子,然后呢,父親來了精子,帶著他固有的能量,兩個(gè)人……

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  梁冬:噴薄而出的能量,對(duì)吧?

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  徐文兵:對(duì),就是這種和,首先是合二為一,但是這個(gè)“合”是,一人一口那個(gè)“合”。但另外還有,我們這兒講的這個(gè)“和”是什么呢?

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  梁冬:一個(gè)“禾”,一個(gè)“口”嘛。

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  徐文兵:對(duì),是和諧社會(huì)的“和”。什么意思呢?就是說,如果父親提供的氣,和母親提供的那個(gè)陰血不和的話,不可能有人。也就是說這一(血?dú)庖院停┧膫€(gè)字告訴我們,不孕癥去怎么治。

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  梁冬:噢……

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  徐文兵:對(duì)吧?不孕癥,一言以蔽之,血?dú)獠缓?,什么意思?就是父親的氣,和母親的血不和。

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  梁冬:就是兩個(gè)人如果吵架的話就很難……

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  徐文兵:呵呵呵……

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  梁冬:那也不一定……

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  徐文兵:吵架以后,反而有時(shí)候能促孕。

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  梁冬:為什么呢?

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  徐文兵:為什么,怒則氣上。我講,我講過那個(gè)宗筋啊,宗筋,誰控制?

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  梁冬:氣,肝。

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  徐文兵:對(duì)。

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  梁冬:怪不得呢。

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  徐文兵:為什么說床頭打架床尾好?好是把那個(gè)怒氣轉(zhuǎn)化到那個(gè)方向去。

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  梁冬:這樣子啊……

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  徐文兵:這樣狀態(tài)下,沒準(zhǔn)兒還合出一個(gè)挺好的孩子。

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  梁冬:哈哈哈,兩口子先吵一架,然后再打一架。

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  徐文兵:對(duì),沒有什么原則沖突嘛,舉幾個(gè)血?dú)獠缓偷睦?。上次?jié)目我們講這個(gè)手腳,這個(gè)氣血榮衛(wèi)的和。說起那個(gè),父母的那個(gè)氣血不和。你比如說,我現(xiàn)在看到很多女孩子,就是陰血比較薄,這個(gè)氣血不和表現(xiàn)在就是什么,有陽無陰,父親沒有問題,性功能、精子成活率、活動(dòng)度都可以,但是母親陰血太薄。有的是幼稚子宮,有些是子宮內(nèi)膜本身就發(fā)育不好。就好像不好坐床,就是有受精卵,然后呢,就好像到了一個(gè)特貧瘠的地方。我們說女性叫地勢坤,以厚德載物。您老人家陰血就那么薄,所以這種女孩子不容易懷孕。

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  梁冬:所以這個(gè)平常啊,稍微沒有那么張揚(yáng)的女孩子呢。

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  徐文兵:內(nèi)斂的。

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  梁冬:是內(nèi)斂的,比較……

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  徐文兵:外柔內(nèi)剛的,看起來很溫柔,一接觸哇,很剛硬。

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  梁冬:板兒磚拍你。

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  徐文兵:板兒磚拍你。這是一種血?dú)獠缓停€有一種血?dú)獠缓?,那,我們就陰寒吧,我們就?nèi)斂吧。好些人是什么?宮寒。她那個(gè)血,本來是陰寒的物質(zhì)吧,但是它寒得過頭兒了,所以有些女孩子是屬于土地很肥沃,但是什么,陽氣不足。

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  梁冬:陽氣不足,她自己的陽氣不足?

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  徐文兵:自己的陽氣不足。就是說,男人很正常,前提要男人很正常,給她提供了這個(gè)精子啊,成活的或者是這種有活力的,到那兒就紛紛被凍死。

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  梁冬:有這樣的情況嗎?

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  徐文兵:有,宮寒不孕。這種女孩子的話,就是這種病人或者女性,小肚子都是冰涼的,而且這種女性往往就伴有這種嚴(yán)重的痛經(jīng)。打她做姑娘的時(shí)候就開始痛經(jīng),這就需要什么,男人費(fèi)點(diǎn)兒勁兒,逐漸的把她從結(jié)婚,慢慢養(yǎng)養(yǎng)……最后辛勤耕耘,暖和過來了。

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  梁冬:這是個(gè)技術(shù)問題啊,徐老師,這個(gè)問題很復(fù)雜,就是說,怎么樣能夠,在技術(shù)上解決?就是做為男性的角度來講。

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  徐文兵:就是說,你把你的陽氣搞得很熱烈,你把她最后暖和過來了。

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  梁冬:人肉瓦斯啊。

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  徐文兵:誒,就是人……

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  梁冬:哈哈哈……

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  徐文兵:不是說人肉瓦斯。真的啊,夫妻啊,夫妻我們講陰陽和合本身,就是說夫妻本身都在互相治療。男人過于張狂,需要有一個(gè)陰柔的,內(nèi)斂的女性幫他平抑一下,他就和了。女人呢過于陰寒,被一個(gè)男人把她溫暖一下。好多男人被稱為是“暖被窩兒”的,以前人聚個(gè)老婆暖被窩兒,現(xiàn)在是老公“暖被窩兒”。為什么?很多女人手腳冰涼,睡一晚上,第二天醒來還是冰的。這時(shí)候有一個(gè),呵,人肉……

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  梁冬:血?dú)夥絼偟摹?/p>

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  徐文兵:人肉這個(gè)暖水包,放上去給她暖和過來。其實(shí)這叫互相,互相治療。是吧,血?dú)庖押推鋵?shí),中等擴(kuò)展它來講,講的是父母,父母的和。再往大了講夫妻的和,或者是這種陰陽的和。

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  梁冬:兩個(gè)“和(合)”,一個(gè)呢是“人口一”這個(gè)合,另外一個(gè)是禾苗的“禾”,加一個(gè)“口”。這兩個(gè)“和(合)”有什么不一樣?

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  徐文兵:這(兩)個(gè)“和(合)”完全不一樣,一個(gè)是被同化了。合二為一了,對(duì)吧,原來是兩個(gè)不同的,東西,啪,弄到一塊兒了,成一個(gè)了,叫同化了,這叫合。英文叫 Two in one,這個(gè)和呢?

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  梁冬:就是禾苗的禾,加一個(gè)口這個(gè)“和”。

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  徐文兵:你也存在,我也存在,你跟我完全不一樣,但是不妨礙我們一塊兒制造出一個(gè)新的生命或制造出一個(gè)新的家庭。但是你還是你,我還是我,這叫和。所以這個(gè)和是一個(gè)道家或者中醫(yī)里面最高的一個(gè)境界。

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  字幕提示:

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  “和”是道家或中醫(yī)里最高的一個(gè)境界?!煳谋?/p>

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  徐文兵:什么叫和為貴?我們追求的這是個(gè)和,我們追求的不是同,我們現(xiàn)在看到很多人結(jié)婚,都是想把老公改造,改造成什么樣?改造不了,人不死性不移,江山易改,本性難移。她們就不會(huì)想到一個(gè)就是說在不同的基礎(chǔ)上,我們?nèi)プ非笠粋€(gè)和的那么一個(gè)境界。

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  梁冬:所以這個(gè)和,你看,血?dú)庖押偷暮?,一個(gè)和平的禾加上一個(gè)口,這么一個(gè)簡單的字里面蘊(yùn)含著多深刻的中國哲學(xué)的思想,對(duì)不對(duì)?

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  徐文兵:對(duì),道家的。

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  梁冬:榮衛(wèi)已通或者營衛(wèi)已通。

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  徐文兵:“榮衛(wèi)已通”我就想了,這個(gè)氣呀比如在血管里面叫營氣。比如彌散在細(xì)胞中間的,甚至有的人氣很足的話,你離他很遠(yuǎn)你就能感覺到他那種氣勢。

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  梁冬:人氣很足。

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  徐文兵:那種氣勢,我們說這個(gè)人喜氣洋洋,一看這個(gè)人殺氣騰騰,一看這個(gè)人死氣沉沉。這是什么呀?衛(wèi)氣。人這個(gè)衛(wèi)氣弱了以后,他這個(gè)氣不會(huì)感染別人它會(huì)縮回來,反而外面那些邪氣會(huì)進(jìn)去,所以我們說營衛(wèi)已通,“營”走的是血管,動(dòng)脈、靜脈、血管是通暢的。沒有淤血,沒有血栓;那個(gè)衛(wèi)氣走的是什么?經(jīng)絡(luò)。

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  梁冬:我突然明白了,為什么同樣室溫下,是吧,你站著坐著沒事,不感冒,你一睡著了,感冒了。

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  徐文兵:對(duì),那會(huì)兒,你那個(gè)衛(wèi)氣縮回去了。

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  梁冬:所以外面的那個(gè)邪氣……

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  徐文兵:邪氣就進(jìn)去了,所以我們睡著了以后,要蓋著點(diǎn)兒,另外不要開空調(diào),不要吹電風(fēng)扇。

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  梁冬:哎呀,真的,這是一個(gè)很簡單,所以小朋友還是要學(xué)習(xí)。我小的時(shí)候最喜歡問的一個(gè)問題就是為什么同樣溫度下,一睡著就會(huì)感冒?終于在您這找到了答案了。

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  下節(jié)預(yù)告:

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  徐文兵:頭一天喝水了,第二天早晨起來小便了。那么失去這個(gè)魄力的人表現(xiàn)為什么呢?要么就遺尿,尿床上了,做夢(mèng)滿世界找?guī)?,終于找見了,嘩嘩一尿,尿床上了,失去了一個(gè)魄力。

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  梁冬:這也是跟魄力有關(guān)?

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  徐文兵:對(duì)呀,人醒著為什么不打呼嚕呢?

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  梁冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美,繼續(xù)是和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師在我們《國學(xué)堂》里面聊《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到那個(gè)營衛(wèi)已通,五臟已成,小孩子在母親胎盤里的時(shí)候 ,他五臟沒有成的嗎?

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  徐文兵:什么沒成?!

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  梁冬:對(duì),他五臟已成嘛。

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  徐文兵:他說的是一個(gè)階段,血?dú)庖押?,精子卵子合二為一。或者是氣和血處于一種和諧狀態(tài),然后血管發(fā)展起來,然后經(jīng)絡(luò)發(fā)展起來,最后那些經(jīng)絡(luò),我們講經(jīng)絡(luò)是一個(gè)氣,氣聚了以后成形。這個(gè)成形就是我們的臟。所謂臟叫藏精氣而不泄也,所以第三步,肝心脾肺腎都形成它那個(gè)有形有質(zhì)了,到這個(gè)階段以后,你看有了經(jīng)絡(luò),有了氣,有了血,有了藏精氣的五臟。這時(shí)候就好像你準(zhǔn)備好了一個(gè)非常好的旅館房間,然后就等著,等什么呢?下句話叫“神氣舍心”?!?/p>

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  梁冬:等著神,等著“神氣舍心”。

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  徐文兵:“神氣舍心”。他講了兩個(gè),一個(gè)叫神,一個(gè)叫氣。也就是說我做的那個(gè)比喻:你在迎接一個(gè)客人的到來。這個(gè)客人呢原來不在你這個(gè)軀殼里面待著,或者是在軀殼里面待著,沒待著它正確的地方。到這個(gè)階段那個(gè)神就舍心,不是說舍去了你的心,是以心為舍。

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  梁冬:倒裝句。

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  徐文兵:倒裝。它就乖乖地進(jìn)駐到了它該待的這個(gè)地方,我們中醫(yī)叫“心藏神”。

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  字幕提示:

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  中醫(yī)強(qiáng)調(diào),“心藏神”。

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  徐文兵:那個(gè)神在哪兒?

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  梁冬:在心這個(gè)地方。

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  徐文兵:在心這個(gè)地方。

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  梁冬:這個(gè)位置是吧?

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  徐文兵:根據(jù)呢?看這兒,就是我們說兩個(gè)乳頭正中間有個(gè)叫膻(tán)中穴或者叫膻(shàn)中穴的,膻中穴我們都知道它是我們心包經(jīng)的墓穴,代表肉質(zhì)的那個(gè)心,膻中穴的兩旁各有三個(gè)穴,名字是一樣的,第一個(gè)穴叫神封。

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  梁冬:對(duì),神封、神藏。

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  徐文兵:封,信封的封。

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  梁冬:對(duì)。

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  徐文兵:靈墟,就那個(gè)靈魂的“靈”,墟是那個(gè)廢墟的“墟”,墟在古代指大山。神藏,也就是說您的神封藏在這個(gè)里面?!?/p>

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  梁冬:所以古代你看那些,包括現(xiàn)在電玩那些,都搞個(gè)很大的護(hù)心鏡。

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  徐文兵:賈寶玉戴個(gè)通靈寶玉。

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  梁冬:護(hù)在這里。

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  徐文兵:護(hù)在這兒,就說神在哪兒?神在這兒。以前都說我們中醫(yī)不科學(xué),說是謬論,我們科學(xué)家研究大腦皮層有神?,F(xiàn)在不是科學(xué)搞器官移植,把那個(gè)車禍……已經(jīng)去世了,腦死亡的人的器官移植到另外的一個(gè)人身上,突然發(fā)現(xiàn)被移植這個(gè)人性情大變,這時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn):誒?是不是移植過來的這個(gè)心臟帶有捐獻(xiàn)者的一些……

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  梁冬:能量呀,或者信息什么的。

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  徐文兵:中醫(yī)早就告訴你了,人的心神就藏在那兒。

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  梁冬:好,說到點(diǎn)到即止?!吧駳馍嵝摹保褪钦f以心為舍了,“魂魄畢具,乃成為人”。

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  徐文兵:我們現(xiàn)在一說研究人的心理情緒問題都學(xué)西方的,殊不知中國人研究人的心理、精神、情感要比他們深刻得多。我們強(qiáng)調(diào)首先有個(gè)神的概念,神是陽性的,它是伸張的。那么神也不是說一天到晚不休息,它也是在太陽出來的時(shí)候它跟著伸張,到日入,晚上的時(shí)候它也要休息,或者叫部分休息。那么我們?cè)趺捶帜??我們就把到晚上以后那個(gè)休息去的那部分神,我們給它起個(gè)名叫魂,但是到晚上你還有很多臟器要工作,你還要具備你一定的生理或者心理功能,那個(gè)還在工作的我們叫魄,或者確切地說就是當(dāng)睡著時(shí)它具備的所有功能,背后主宰這些功能的那個(gè)神就叫魄。比如說你頭一天吃完飯了,第二天早晨又餓了,說明什么?整個(gè)在消化。

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  梁冬:對(duì)呀。

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  徐文兵:也是一套功能。頭天喝水了,第二天早晨起來小便了,那么失去這個(gè)魄力的人就表現(xiàn)為什么呢?要么就遺尿,尿床上了。做夢(mèng)滿世界找?guī)?,終于找見了嘩嘩一尿,尿床上了,失去了一個(gè)魄力。還有人睡覺打呼嚕。

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  梁冬:呼嚕也是跟魄力有關(guān)嗎?

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  徐文兵:對(duì)呀,人醒著為什么不打呼嚕呢?神在。

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  梁冬:對(duì)呀。

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  徐文兵:神在,醒的時(shí)候神在,那么一部分神去休息了,靠魄去工作,他那個(gè)魄力又弱,那他就開始打呼嚕。所以我們現(xiàn)在治療打呼嚕這個(gè)問題不去揭示或者治療它深層次的問題,老跟那個(gè)形體器官較勁,小舌頭切一下。這人也不想想,你指頭腫了,沒人說把指頭切了吧?

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  梁冬:對(duì)呀。

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  徐文兵:為什么這兒腫了你就要把它切掉呢?

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  梁冬:所以一個(gè)簡單的治療打呼嚕的問題上,都能深刻的反映出中國文化的博大精深。到底怎么樣才能夠透過修復(fù)一個(gè)魄,來治療打呼嚕呢?廣告之后見。

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  下節(jié)預(yù)告:

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  徐文兵:真正給它封固,做艾灸。燒多少狀然后他就回神了。

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  梁冬:誒,是這樣子的嗎?就能治療打呼嚕嗎?

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  徐文兵:啊,對(duì)啊!

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  梁冬:那如果他能夠真的是行之有效的話,那我就覺得這套理論是肯定有他道理的。

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  徐文兵:可以去實(shí)踐嘛。就是說“爽靈”要丟了,這人智力很差,所以說想提高人的智力的話,你要去治這個(gè)“靈”。

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  旁白:您現(xiàn)在收看的是旅游衛(wèi)視最新鮮的《國學(xué)堂》。輔佐中國文化發(fā)揚(yáng)光大,廣告之后見。

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  梁冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美,繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。我是梁冬,梁某人。依然有請(qǐng)的是厚樸中醫(yī)學(xué)堂的堂主徐文兵老師,和我們一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到一個(gè)問題,說為什么一個(gè)人醒著不打呼嚕,而睡著覺就打呼嚕。因?yàn)樗钠橇Σ蛔懔?,那所以呢,治療這個(gè)打呼嚕要從調(diào)魄開始咯?

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  徐文兵:對(duì)。

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  梁冬:怎么調(diào)來?

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  徐文兵:這個(gè)魄啊,我給大家舉個(gè)例子,大家可能就能理解的深一點(diǎn)。我上大學(xué)的時(shí)候,我們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)院,我們也有西醫(yī)的課程。我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn):就把那個(gè)青蛙啊先用鐵絲伸到他腦子里面,給它攪了,腦死亡了,但這個(gè)時(shí)候你把青蛙吊起來,就說你用一個(gè)硫酸,就有腐蝕性那個(gè)硫酸紙片貼到青蛙的肚子上,這個(gè)時(shí)候你猜呢?魄還在。

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  梁冬:你們年輕的時(shí)候干過不少這種的壞事吧?

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  徐文兵:所以,阿彌陀佛!還有就是說,我以前有個(gè)法國學(xué)生嘛,他來我這兒先治病,后來我讓他去學(xué)站樁嘛。他站完樁以后最大的體會(huì)是什么?。克f徐老師,我自打站完樁,我打籃球再也沒碎過眼鏡。就人那種本能的反應(yīng)。你說我給你轉(zhuǎn)個(gè)球,魄力強(qiáng)的人“啪”就接著了。

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  梁冬:不需要想。

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  徐文兵:不用想啊,這叫如有神助嘛。我們說不要過腦子的嘛,你過腦子就慢了。他以前魄力不足,就老是球砸到眼鏡上,手才伸出去。慢半拍,站樁以后,氣足了,神也足了,或者我們叫回神了。

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  梁冬:所以你剛才講到,這個(gè)治療打呼嚕是不是也要用這種方法呢?

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  徐文兵:對(duì),治療打呼嚕,我們中醫(yī)最可愛的地方是什么?它講的這些都是玄的吧?

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  梁冬:對(duì)。

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  徐文兵:但它都落實(shí)到你的肉身。

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  梁冬:而且能有效,It works。所以它是科學(xué)嘛,呵呵呵。對(duì)吧,這是科學(xué),他才會(huì)It works。是吧?

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  徐文兵:我們中醫(yī)講晚上睡覺的時(shí)候呢?“肝藏魂”。這人睡不好覺,入睡困難,老醒,老做夢(mèng),或者是這個(gè)不停的起夜上廁所,這些“魂”的問題,你需要治他的肝,調(diào)肝。魄的問題怎么解決?中醫(yī)還有一個(gè)理論叫“肺藏魄”。

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  中醫(yī)認(rèn)為:“肺藏魄”

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  徐文兵:你要調(diào)他的肺,而且在我們經(jīng)絡(luò)穴位上,后背有肺的腧穴,就是肺的氣從那兒冒出來,肺腧邊上就叫“魄戶”。

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  梁冬:在哪個(gè)位置啊?

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  徐文兵:第三胸椎脊突下旁開(1.5寸)。也就是說,你這個(gè)人失魂落魄了,失去了,從那失去的,魄從哪里跑的,那有個(gè)門——“魄戶”。

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  梁冬:真的???是把那個(gè)門堵住嗎?

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  徐文兵:誒,堵住。對(duì)啊。

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  梁冬:拿什么堵呢?

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  徐文兵:拿什么堵啊,艾灸啊。

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  梁冬:艾灸,其實(shí)艾灸不是把它熏開了嗎?

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  徐文兵:艾灸有一種收斂和封固作用。針刺、艾灸、中藥都有補(bǔ)瀉,你看他是虛證(還是)實(shí)證???給他用。那個(gè)魂呢在肝的背腧穴,就是在第九胸椎脊突下旁開1.5寸,是“肝腧”。肝腧邊上就是什么?“魂門”。

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  梁冬:把魂門一堵住。

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  徐文兵:誒,這人就能睡著了。

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  梁冬:哎,你說那一個(gè)5分錢硬幣按著它。

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  徐文兵:沒用,太涼。呵呵!中國是試驗(yàn)了多少代人,幾千年以后得出個(gè)最佳的方法。泄熱,比如說這人火太大了,我們用什么?刮痧、針刺、砭石嘛。我們講的《異法方宜論》里面有。真正給它封固用艾灸。燒多少壯,然后他就回神了。

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  梁冬:誒,是這樣的話,就能治療那個(gè)打呼嚕嗎?

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  徐文兵:誒,對(duì)??!打呼嚕呢有些人我們講,首先要調(diào)整飲食。

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  梁冬:嗯。

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  徐文兵:中醫(yī)有句話叫:“脾胃是生痰之源,肺是儲(chǔ)痰之器”。

 

  字幕提示:

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  脾胃是生痰之源,肺是儲(chǔ)痰之器。

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  梁冬:肺就是痰罐嘛。

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  徐文兵:痰罐。

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  梁冬:對(duì)。

  

  徐文兵:也就是說,如果您老是那么一口一口的濃痰在那兒堵著,你發(fā)現(xiàn)人睡著是不會(huì)吐痰的。

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  梁冬:對(duì)啊!

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  徐文兵:那痰它又在生產(chǎn),那在哪兒呆著?肯定就在呼吸道呢,腔道里面呆著,有人還要高低起伏有韻律的。所以你首先要把他的痰清走,在所有的物質(zhì),就是能量方面,所有的問題都解決了。這個(gè)人還打呼嚕,那就去調(diào)他的魄。所以中醫(yī)里面最高境界大夫是什么?調(diào)神的大夫。

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  梁冬:一般來說調(diào)神用什么方法呢?

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  徐文兵:祝由啊。

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  梁冬:也有一些音樂什么的方法,對(duì)不對(duì)?

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  徐文兵:音樂,就是能觸動(dòng)到您的心神的這一套方法。

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  梁冬:所以,你看繁體字的漢字的“藥”這個(gè)字,它下面既是一個(gè)樂(le),也是一個(gè)樂(yue)。所以我覺得音樂和快樂可能是最重要的藥。

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  徐文兵:用對(duì)了藥就是樂(le)嘛,用錯(cuò)了就完蛋了。

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  梁冬:魂魄畢具,乃成為人。

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  徐文兵:這個(gè)魂魄畢具呢,還有個(gè)數(shù)字問題。

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  梁冬:什么數(shù)字?

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  徐文兵:三魂七魄。

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  梁冬:對(duì),對(duì),對(duì)。我們都知道廣東有句俗語呀,叫三魂不見了七魄,三魂不見七魄(粵語),就是魂和魄各有各的數(shù)量的。

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  徐文兵:所以成為一個(gè)人很難的。要魂魄畢具,就是說三個(gè)魂分別代表著三個(gè)高級(jí)的我們就是精神層面上那個(gè)功能,最主要的一個(gè)魂叫做“胎光”。

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  梁冬:胎光。

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  徐文兵:胎兒的“胎”,光明的“光”,這是你的我們叫本神,這個(gè)可不能丟,這個(gè)一丟,人就死了。中醫(yī)是怎么判斷人生死的?為什么有個(gè)成語叫“行尸走肉”?還能吃,還能喝,還能談判,還能掙錢,但是已經(jīng)死了。什么沒了?魂魄畢具,他丟了個(gè)魂,丟了個(gè)啥魂?胎光沒了。第二個(gè)魂叫“爽靈”。我們經(jīng)常說靈魂、靈魂,或者還有人說,幽靈、幽靈,這個(gè)靈指什么?靈魂、靈魂是指的人與天地溝通的那個(gè)本領(lǐng),或者說人的那個(gè)機(jī)敏的反應(yīng)程度,我們說這孩子很機(jī)靈。就是說爽靈丟了,這個(gè)人智力很差。所以想提高人的智力的話,你要去治這個(gè)靈。中醫(yī)也有好幾個(gè)穴位帶靈的。有“靈墟”,我講了,在胸口,還有一個(gè)叫“靈道”,手腕上。

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  梁冬:在手腕上。

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  徐文兵:手腕上。還有一個(gè)叫“清靈”,“清靈”是心經(jīng)的第二個(gè)穴,還有個(gè)叫“靈臺(tái)”。

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  梁冬:在哪兒?“靈臺(tái)”在頭頂吧?

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  徐文兵:后背。

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  梁冬:啊,后背。

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  徐文兵:后背脊柱上,所以,你說我們這小孩子三歲看大,七歲看老??催@個(gè)孩子機(jī)靈不機(jī)靈,聰明不聰明,如果你父母懂點(diǎn)醫(yī)的話,在這些靈的穴位上下點(diǎn)功夫。

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  梁冬:扎針?

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  徐文兵:扎針,艾灸,中藥。中藥里面有味藥是通靈的。

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  梁冬:哪個(gè)藥?

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  徐文兵:想知道嗎?

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  梁冬:想知道嗎?下一期繼續(xù)回來。

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  徐文兵:啊,又是下一期了?

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  梁冬:感謝大家收看今天的《國學(xué)堂》。我覺得真的是很爽啊。好了,在下一期的時(shí)候,我們?cè)俑蠹抑v我們的魂還有哪一個(gè)魂,以及七魄是哪七魄。

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  字幕提示:

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  梁某不才,不敢獻(xiàn)丑于江湖,謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得,懇請(qǐng)斧正,梁冬叩拜!

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  下期預(yù)告:

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  “三魂”“七魄”人體的保護(hù)神

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  旁白:上古就有“魂魄畢具,乃成為人”的說法。

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  徐文兵:我們說魂是三個(gè)人形的,而七魄是動(dòng)物形。

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  旁白:在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“三魂”“七魄”各自有怎樣的分工?

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  徐文兵:晚上睡覺時(shí)候有一個(gè)“魄”把他干掉,你知道那個(gè)“魄”的名字叫什么?

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  梁冬:殺毒軟件。

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  徐文兵:哈哈哈。

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