【byb.cn XJ】本篇主要論述了人體清氣、濁氣的生成、性質(zhì)、分布等內(nèi)容，并據(jù)此討論了相應(yīng)部位發(fā)病時(shí)的針刺方法。篇中以清濁之氣與其內(nèi)注于臟腑陰陽(yáng)諸經(jīng)的關(guān)系為主要討論對(duì)象，故以"陰陽(yáng)清濁"名篇。

　　一、說(shuō)明人體的精氣由于來(lái)源不同，故有清濁之分。而清濁之氣與經(jīng)脈的陰陽(yáng)屬性有特殊關(guān)系，陰經(jīng)中的精氣多清，陽(yáng)經(jīng)中的精氣多濁。清者氣滑，濁者氣澀。
　　二、敘述了由于清濁之氣混亂后所發(fā)生的病變，以及在刺法上有深淺疾徐的不同。

 　　黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血?dú)馊粢?，?yīng)之奈何？

　　岐伯曰：人之血?dú)?，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？

　　黃帝曰：余問(wèn)一人，非問(wèn)天下之眾。

　　岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之象，亦有亂人，其合為一耳。

 
　　黃帝曰：愿聞人氣之清濁。

　　岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。

 
　　黃帝曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？

　　岐伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃。胃之清氣，上出于口;肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)積于海。

 
　　黃帝曰：諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)濁甚乎？

　　岐伯曰：手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁，手太陰獨(dú)受陰之清;其清者上走空竅，其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨(dú)受其濁。

 
　　黃帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之;刺陽(yáng)者，淺而疾之;清濁相干者，以數(shù)調(diào)之也。

　　【全文翻譯】
 
　　黃帝說(shuō),我聽(tīng)說(shuō)人體的十二經(jīng)脈與自然界十二條大河流相對(duì)應(yīng)，自然界十二條大河流的顏色青赤黃白黑各不一樣，還有清濁的區(qū)別，而人體經(jīng)脈中的氣血都是一樣的，怎樣把它們與之相對(duì)應(yīng)呢?

　　岐伯說(shuō),假若人體經(jīng)脈中的氣血都是一樣的，那么推及整個(gè)社會(huì)的人們就都一致了，那怎么還會(huì)發(fā)生紊亂呢?

　　黃帝說(shuō),我問(wèn)的是表現(xiàn)在一個(gè)人身上的情況，并不是詢問(wèn)整個(gè)社會(huì)所有的人啊!

　　岐伯說(shuō),一個(gè)人體內(nèi)有逆亂之氣，就跟整個(gè)社會(huì)上眾多人之內(nèi)也總有作亂之人一樣，總體的看來(lái)都是一個(gè)道理。

 
　　黃帝說(shuō),請(qǐng)你講一講人身之氣的清濁情況。

　　岐伯說(shuō),人體受納的飲食物所化生的氣是濁的，與自然界之空氣所化生成的是清的。清氣注于陰分入臟，濁氣輸布于陽(yáng)分入腑，飲食物所化生的濁氣中的清氣，向上出于咽部;而清氣中的濁氣則可以下行。如果清氣和濁氣相互干擾而不能正常的升降，就叫做亂氣。

 
　　黃帝說(shuō),清氣注于陰，濁氣輸布于陽(yáng)，濁中有清，清中有濁，這些情況是怎樣辨別呢?

　　岐伯說(shuō),辨別以上情況大致是這樣，清氣先向上輸注到肺臟，濁氣向下行先入于胃腑。而胃內(nèi)水谷濁氣中的清氣部分，可向上出于口;肺中清氣的重濁部分，也可向下輸注到經(jīng)脈之中，并且在內(nèi)積聚于胸中而成為氣海。

 
　　黃帝說(shuō),所有的陽(yáng)經(jīng)都接受濁氣的滲注，其中哪一經(jīng)接受濁氣最多呢?

　　岐伯說(shuō),在諸陽(yáng)經(jīng)中，小腸接受胃下輸?shù)娘嬍澄?，并分離清濁，所以惟獨(dú)它所屬的手太陽(yáng)經(jīng)濁氣最多。在諸陰經(jīng)中，肺主氣而司呼吸運(yùn)動(dòng)，所以它所屬的手太陰經(jīng)接受的清氣最多。大凡清氣都向上到達(dá)頭面部的孔竅，濁氣都向下注入經(jīng)脈之中。雖然說(shuō)五臟都接受清氣，但是由于脾主運(yùn)化水谷精微,所以惟獨(dú)脾所屬的足太陰經(jīng)能夠接受濁氣。

 
　　黃帝說(shuō),人體的清氣、濁氣異常應(yīng)當(dāng)怎樣治療呢?

　　岐伯說(shuō),清氣運(yùn)行滑利，濁氣運(yùn)行滯澀，這是清氣、濁氣的正常的表現(xiàn)。所以,如果是由于濁氣異常引起的病變，針刺時(shí)應(yīng)當(dāng)深刺而留針時(shí)間長(zhǎng);由于清氣異常引起的病變，針刺時(shí)應(yīng)當(dāng)淺刺而快速出針。如果是由于清氣與濁氣相互干擾而導(dǎo)致升降失常的瘋變，就應(yīng)當(dāng)察明病情，了解清氣、濁氣相互干擾的程度和部位，再結(jié)合清氣、濁氣的特性，根據(jù)具體情況采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ{(diào)治。

　　【總結(jié)】

　　本篇陰陽(yáng)清濁，其實(shí)主要說(shuō)的是人體氣和血之間的關(guān)系。換言之，肺吸入的是清氣，而脾胃受納運(yùn)化的是濁氣。人在吸入了清氣之后，形成了帶有壓力的氣，進(jìn)而推動(dòng)受納了精微之物血液中的濁氣，以運(yùn)行到身體的各個(gè)部分。

　　現(xiàn)代人，大多吃的太好，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，但運(yùn)動(dòng)不足，導(dǎo)致清氣虛而濁氣重。肺氣虛，無(wú)法推動(dòng)脾來(lái)運(yùn)化這些肥甘厚味，導(dǎo)致出現(xiàn)一系列的代謝綜合癥，比如，高血壓、肥胖、糖尿病、高血脂、脂肪肝等。

　　同時(shí)，本應(yīng)該清新的空氣，現(xiàn)在因霧霾的原因，變的濁了，影響了肺氣的推動(dòng)力。總之，無(wú)論是清氣還是濁氣，在運(yùn)行過(guò)程中，都不可避免的產(chǎn)生垃圾，唯有及時(shí)將這些垃圾清運(yùn)走，才可確保人體的健康，而刮痧、拔罐確這行之有效的辦法。