【byb.cn XJ】什么是中醫(yī)？這個(gè)問(wèn)題，我曾經(jīng)在文章中反復(fù)的提及過(guò)。絕大多數(shù)人對(duì)中醫(yī)的理解，只停留在其表面的操作層面上，即它是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，英文也是這樣翻譯的（Traditional Chinese Medicine）。那如此說(shuō)來(lái)，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家，都有傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，那并不能說(shuō)明中醫(yī)的高明和偉大之處。那為什么中醫(yī)卻能獨(dú)步世界醫(yī)林，甚至世界文化之林呢？實(shí)際上，中醫(yī)它不只是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它更是一門(mén)哲學(xué)。這如何說(shuō)呢？

　　什么是哲學(xué)呢？哲學(xué)，是世界觀和方法論，是人們對(duì)世界的總體認(rèn)識(shí)，它與研究每一門(mén)的具體科學(xué)不同，它是從所有學(xué)科的科學(xué)中抽象出來(lái)的規(guī)律，對(duì)所有的學(xué)科都具有指導(dǎo)意義的科學(xué)。

　　那為什么說(shuō)中醫(yī)不僅是醫(yī)學(xué)，更是哲學(xué)呢？因?yàn)橹嗅t(yī)的思想，包含了人與自然和諧相處的根本理論。中醫(yī)的理論和實(shí)踐分成四個(gè)層次，即道、法、術(shù)、器。具體是什么意思呢？

　　"道"，即是天道，"法"是人定的，就是說(shuō)你該怎么跟著"天道"去做。

　　"法"，也有善惡之分。順應(yīng)天道的"法"就是善法，相反，違背天道的"法"就是惡法。

　　"術(shù)"，是指技術(shù)層面上的操作方法。

　　"器"，是指有型的物質(zhì)或是有形的工具。有句話叫"工欲善其事，必先利其器"，指的就是這個(gè)意思。

　　我們從下往上推。先說(shuō)器。在中醫(yī)里，什么是器呢？比如，我們看到針刺法中的針;比如，艾灸當(dāng)中的灸;比如刮痧中的刮痧板和油;比如中草藥中的藥和煮藥的藥具等，這些都屬于器的范疇。而我們認(rèn)識(shí)中醫(yī)，往往也是從這些具體看得見(jiàn)摸得著的東西切入的。但是，如果你僅僅認(rèn)為這就是中醫(yī)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　我們繼續(xù)往上推，看看什么是術(shù)。僅有好的器是不夠的，還要有能駕駛這些器的方法，這就是術(shù)。比如面診、掌診術(shù)，比如脈診術(shù)，比如推拿按摩刮痧拔罐術(shù)等，這些都屬于術(shù)的范疇。我們很多學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，大多愛(ài)追求這個(gè)層面就。

　　再往上一層就是法。法是什么，它是人根據(jù)客觀事物的變化總結(jié)出的規(guī)律。比如，中醫(yī)理論認(rèn)為，熱者寒之，寒者熱之;實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之;比如刮痧里的，輕刮慢刮為補(bǔ)，快刮重刮為瀉等等，這些就是法。大部分中醫(yī)愛(ài)好者，學(xué)到此基本就打住了，但實(shí)際上最高層次卻在道上。

　　最高一層為道。何謂道？黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。換句話說(shuō)，陰陽(yáng)乃為人生之大道。即，凡事都不能太過(guò)，也不能不及，和諧和平衡，即為中醫(yī)之大道，即中醫(yī)是中和的醫(yī)學(xué)。

　　前面已經(jīng)解釋了什么是陰陽(yáng)。但想必很多人仍然不解。這里給大家舉個(gè)例子。我經(jīng)?？垂勿鸫髱熗蹙吹奈⒉?，他不時(shí)會(huì)在上面曬一些他治好的疑難雜癥病案，惹的很多粉絲追隨。但問(wèn)題來(lái)了，有一些人經(jīng)過(guò)王敬的治療，效果并不好，于是怨氣四起，王敬于是就愛(ài)用下面這幅圖來(lái)解釋為何治療上會(huì)有如此大的差異。

　　王敬："總有病人或粉絲問(wèn)這樣一類(lèi)問(wèn)題：為什么我沒(méi)有別人的痧多呢？為什么別人治兩次好了，我治了五次還沒(méi)好呢？諸如此類(lèi)的問(wèn)題很多，上周門(mén)診回答病人的問(wèn)題把我嗓子都說(shuō)啞了。問(wèn)這樣問(wèn)題的童鞋看看下圖你們就明白了，有的蘿卜很小，一拔就起來(lái)了。但也許你正好是中間那個(gè)大蘿卜"

　　那這個(gè)大蘿卜是什么呢？其實(shí)在很多情況下就是這個(gè)人的處事之"道"不對(duì)。處世之道，既包括對(duì)自然界的，也包括對(duì)人的。如果處世之道錯(cuò)了，即使法、術(shù)、器再對(duì)也沒(méi)用，就好比南轅北轍這個(gè)成語(yǔ)所說(shuō)的一樣。說(shuō)到這，讓我想起前幾天在網(wǎng)上看到的一個(gè)小故事，它的題目是："不要在最好的位置上睡覺(jué)"

　　一位外國(guó)作家的小說(shuō)講了一則故事。有個(gè)小鎮(zhèn)上來(lái)了一個(gè)馬戲團(tuán)。他們?cè)诋?dāng)?shù)嘏R時(shí)招工做雜物，并提出做三個(gè)小時(shí)工作可以給一張外場(chǎng)的票，做六個(gè)小時(shí)就可以進(jìn)到內(nèi)場(chǎng)，要是干一整天，就可以得到一張最前排最中間位置的票。
 
　　有一對(duì)窮人家的小兄弟愿意干一整天，換一張最前排的票。于是，他們開(kāi)始了辛苦的工作。從太陽(yáng)升起到落下，他們一刻不停地干活，中間只分吃了一個(gè)饅頭。到下午的時(shí)候，兄弟倆都十分疲憊，但是看馬戲的信念支撐著他們——還是最前排最中間的位置。
 
　　到了晚上，兄弟倆終于在艱辛的勞動(dòng)后迎來(lái)了演出。他們筋疲力盡地坐在第一排，滿(mǎn)身塵土，還有手上豆子一樣大的水泡。主持人出場(chǎng)的時(shí)候，大家都熱烈地鼓掌，而這兩個(gè)可憐的孩子，卻在這掌聲里，沉沉地睡去。
 
　　故事挺讓人心酸?？墒牵屑?xì)想想，這不就是很多人的人生寫(xiě)照嗎？
 
　　這個(gè)世界很精彩，就像馬戲團(tuán)的演出一樣。而我們每個(gè)人，都渴望有一天能坐在最前排的最中間的位置看這場(chǎng)演出。我們其實(shí)也一直接受著這樣的鞭策——演出很精彩，一定要努力努力再努力，爭(zhēng)取坐在第一排最好的位置看演出。然后我們就拼命干活，趕到身體崩潰，終于得到那張美好的票了。
 
　　可是，到了這一刻，你已經(jīng)老了，耳聾眼花，疾病纏身，雖然拿到了那張夢(mèng)寐以求的入場(chǎng)券，卻再?zèng)]有精力和心思去欣賞這場(chǎng)演出了。
 
　　回頭看看，你是愿意付出適當(dāng)?shù)呐?，然后高高興興地在內(nèi)場(chǎng)看演出，還是愿意在第一排最中間的位置沉沉睡去呢？要知道，人生的目的，不是坐在一個(gè)多么好的位置，而是盡情地欣賞一場(chǎng)精彩的演出。如果有一天你感覺(jué)累了，感覺(jué)不堪重負(fù)了，那么就停下來(lái)好好衡量一下，給人生一個(gè)更準(zhǔn)確的定位吧。記住，來(lái)這個(gè)世界，我們是為了看一場(chǎng)精彩的演出，而不是坐在最好的位置上睡覺(jué)。

　　其實(shí)，現(xiàn)代人得的很多病，之所以搞不好，是他們的處事之道錯(cuò)了，生活方式錯(cuò)了。現(xiàn)在我也越發(fā)能理解花溪在為客戶(hù)調(diào)病的時(shí)候先調(diào)心了。如果心態(tài)不平和，再怎么調(diào)也收效不大。

　　很多慢性病人，調(diào)理收收效不大，是因?yàn)樗麄儾欢蒙岬煤头艞?，我們從小就被灌?永遠(yuǎn)要爭(zhēng)第一"的理念，爭(zhēng)到最后的結(jié)果，往往如故事所述的情景。其實(shí)，你只要花一些時(shí)間停下來(lái)，放棄一些東西，認(rèn)真反思一下你的人生，專(zhuān)心養(yǎng)生，你的病就會(huì)在不知不覺(jué)中好了，這就是人生之大道，而這個(gè)大道，往往并不屬于醫(yī)學(xué)的范疇了，它屬于哲學(xué)。正如一句廣告詞所說(shuō)："幸福不在于你左右多少，而在于有多少在你左右。"

　　所以，不要覺(jué)得你的病沒(méi)好是因?yàn)闆](méi)找到好的醫(yī)生，其實(shí)真正能醫(yī)好你病的醫(yī)生，正是你自己。西醫(yī)是治人生的病，而中醫(yī)是治生病的人。中醫(yī)的哲學(xué)思想，你能悟到多少你的健康就能好多少！