【byb.cn 】（來源：生命時(shí)報(bào)）延年益壽是古今中外人們的美好愿望。生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使人們對(duì)長壽的渴望更加強(qiáng)烈。如何健康長壽，古人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的是注重精神道德的修養(yǎng)，簡言之就是養(yǎng)“神”，即“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”，養(yǎng)神才是養(yǎng)生的重中之重。

北京老年醫(yī)院中醫(yī)科主任醫(yī)師 劉德泉

古人養(yǎng)生十分重視精神內(nèi)守，一是要心安神靜，二是隨遇而安，三是樂于生活，四要避免嗜欲淫邪，從而達(dá)到道德完美，才能長命百歲。古人養(yǎng)生十分重視恬淡虛無、精神內(nèi)守的重要性，這也是養(yǎng)神的最高境界?，F(xiàn)代人如何做到這一點(diǎn)呢，我總結(jié)了八個(gè)要點(diǎn)。

一是要淡泊名利，淡化個(gè)人得失。得者也，失者也，皆身外之物，不能讓它損我肌膚，要做到得意淡然，失意泰然。名利是萬惡之源，追名逐利必然導(dǎo)致七情紊亂，是養(yǎng)生之大忌。淡泊名利，正氣長存才能長壽。

二是要知足自樂。古代思想家墨子之言可資借鑒，“非無安居也，無安心也;非無足財(cái)也，無足心也?！币獙W(xué)會(huì)比下有余，心情才會(huì)舒暢。

三是要杜絕妄想。清代陸樂山在《養(yǎng)生鏡》里指出：疾病起于煩惱，煩惱生于妄想。妄想之來，其機(jī)有三：“或追憶數(shù)十年榮辱恩仇、悲歡離合及種種閑情，此是過去妄想也。或事到眼前，可以順應(yīng)卻仍畏首畏尾、三番四復(fù)、猶豫不決，此是現(xiàn)在妄想也?；蚱谕站酶毁F榮華，一切不可必成、不可必得之事，此是未來妄想也。”

四是要善于面對(duì)逆境。著名詩人陸游留下很多膾炙人口的詩句，如“紛紛謗譽(yù)何勞問，莫厭相逢笑顏開”“昨夕風(fēng)掀屋，今朝雨壤墻。雖知炊米盡，不廢野歌長”……面對(duì)榮譽(yù)、誹謗及生活的艱難，以樂觀豁達(dá)的胸懷，超然處之。

五是要有童心，才可保持樂觀。童心天真率直，無憂無慮。陸游寫道：“八十可憐心尚孩，看山看水不知回”“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉”“短帽篸(zān，通“簪”)花舞道傍，年垂八十尚清狂”，如此童心何懼衰老。盡管陸游一生艱難坎坷，屢遭排擠，仕途不順，生活拮據(jù)，婚姻也有很大的創(chuàng)痛。但是由于他具有“不知悅生，不知惡死”的古人生死觀，享年85歲而終，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的平均壽命。

六是要心寬。我登峨眉山時(shí)，記得有副對(duì)聯(lián)寫道：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容。”大千世界，變幻無常，不如意事常八九。凡事須從大處想，心比天地寬，就不會(huì)斤斤計(jì)較，也不會(huì)耿耿于懷，得饒人處且饒人，如此自然快樂。陸游也說：“不是暮年能耐病，道人心地本來寬。”

七是要性慢。性慢是指性格平靜和緩，不急躁，難得糊涂，如老呆之狀，精神固守于內(nèi)，自然就能長壽。相傳古時(shí)候有位老者，80歲時(shí)耳聰目明，猶有壯容。人們請(qǐng)教養(yǎng)生之術(shù)，老者笑指墻上條幅道：“老遲因性慢，無病為心寬。紅杏難禁雨，青松耐歲寒。”說明性慢心寬是長壽之道。

八是要耳順。凡事順其自然，無論是雨聲風(fēng)聲，歌聲笑聲，哭聲泣聲，贊揚(yáng)之音，辱罵之語，皆聽之順之。人言入耳，如古井無波，收得起，放得下?？鬃釉唬骸拔迨烀?，六十而耳順。”樂觀益壽，保持良好的心境十分重要。馬克思也指出：“一種美好的心情，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”

養(yǎng)生重在養(yǎng)神，不僅有利于人的健康長壽，也有利于人的道德修養(yǎng)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。從科學(xué)發(fā)展觀來看，養(yǎng)生保健也應(yīng)是衛(wèi)生工作的重要任務(wù)，是節(jié)約衛(wèi)生資源的最好措施，做好全民的養(yǎng)生保健工作，也是富國強(qiáng)民的重要舉措。