【byb.cn  大鳥】 中國(guó)人常說(shuō)，用心做事。孟子也說(shuō)，“心之官則思”，可能的意思是心臟是思考的器官。但按照現(xiàn)代生理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這句話錯(cuò)了，而且錯(cuò)的很徹底。因?yàn)樵缭趲装倌昵?，人類就發(fā)現(xiàn)了大腦才是思考的器官。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，到了1863年的時(shí)候，法國(guó)的醫(yī)生們甚至明確指出了左腦和右腦的分工問(wèn)題。于是，在全球范圍內(nèi)，有關(guān)心臟和大腦的功能問(wèn)題，已經(jīng)基本上下了定論。

淺談心臟與腦的關(guān)系

　　比較遺憾的是，在中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)當(dāng)中，對(duì)于大腦功能一直沒有非常明確的說(shuō)法。雖然醫(yī)生們也認(rèn)識(shí)到大腦是思考的器官，但從中醫(yī)的理論體系中，并沒有大腦的位置。對(duì)于這些問(wèn)題，也有人解釋說(shuō)，中醫(yī)的人體結(jié)構(gòu)和解刨學(xué)說(shuō)中的各個(gè)器官不能一一對(duì)應(yīng)。雖然中醫(yī)中沒有明確的說(shuō)明大腦的功能，但這些功能實(shí)際上都含在“心、肝、膽、腎”這些系統(tǒng)里面了。

　　當(dāng)然，這種大而化之的說(shuō)法雖然在中醫(yī)體系中可以成立，但到了現(xiàn)代，它不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿】删统浞直┞冻鰜?lái)了。舉個(gè)例子，法律意義上“死亡”的定義是什么，對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)，解釋起來(lái)就很痛苦。但對(duì)于西方醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，就可以有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭澐?，比如腦死亡的概念。這為醫(yī)學(xué)、法律、甚至人論道德等諸多領(lǐng)域樹立了標(biāo)桿，有了方便的，可操作性很強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　從上面的文字大家是否會(huì)覺得有些遺憾？中國(guó)古代那么多的醫(yī)生，他們?yōu)楹螌?duì)人體最顯眼的部分---腦袋，視而不見呢？在心臟和大腦功能的背后，是否還隱藏著更深的聯(lián)系？坦白說(shuō)，俺回答不了這些問(wèn)題，否則就要準(zhǔn)備西服去瑞典領(lǐng)炸藥獎(jiǎng)了。不過(guò)，盡管回答不了，但這并不妨礙俺思考這個(gè)問(wèn)題。解剖學(xué)上的腦，是否真的就隱藏在中醫(yī)理論中的心、肝、膽、腎中了？解剖學(xué)上的心臟，是否又真的只是一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中的器官呢？

　　其實(shí)不止是俺，就算是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的大本營(yíng)西方社會(huì)中，有關(guān)心臟的功能也一直是大家津津樂道的話題。當(dāng)年在心臟移植手術(shù)成功后，一些西方獵奇雜志就說(shuō)，換心者的思維方式都變了，性格變得有點(diǎn)像心臟提供者一樣，這似乎能說(shuō)明，心臟的功能絕非只是一個(gè)血液泵。不過(guò)由于這些雜志本身就不嚴(yán)謹(jǐn)，因此大家對(duì)這種說(shuō)法聽聽就好了，千萬(wàn)別較真。

　　還是那句話，不能解釋不等于不能思索。盡管高級(jí)思考的器官確實(shí)是大腦不假，但人體很多本能的反應(yīng)，卻未必是經(jīng)過(guò)大腦的。有句話說(shuō)“某人做事不過(guò)腦子”，可是在很多時(shí)候，做事還真就未必需要經(jīng)過(guò)腦子。比如說(shuō)，一個(gè)熟練的老司機(jī)，他在開車的時(shí)候，尤其是遇到緊急狀況下的反應(yīng)，往往都是出于本能。按照某些西方醫(yī)學(xué)的解釋，說(shuō)這種情況下，雖然我們沒有意識(shí)到，但動(dòng)作還是基于大腦處理的結(jié)果。只不過(guò)由于太熟練了，形成了條件反射而已。

　　真的是這樣嗎？俺對(duì)此非常的懷疑，可是苦于沒有證據(jù)來(lái)反駁。有一次，俺看了一個(gè)動(dòng)物世界的節(jié)目，里面有一種說(shuō)法很有意思，不妨跟大家分享下。